โรงเรียนบ้านควนตม

หมู่ที่ 2 บ้านควนตม ตำบลหลักช้าง อำเภอช้างกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช 80250

Mon - Fri: 9:00 - 17:30

064 925 5593

จิตสำนึก อธิบายวิธีการสำหรับการก่อตัวของความจำและจิตสำนึก

จิตสำนึก เวลาหลายศตวรรษที่นักสรีรวิทยา และนักปรัชญาได้กำหนดหลักการพิเศษจำนวนหนึ่ง และสร้างวิธีการที่ค่อนข้างมีประสิทธิภาพในการศึกษาสมอง ระบบประสาท การสร้างความประทับใจจากวัตถุของโลกภายนอก และวิธีการสำหรับการก่อตัวของความจำและจิตสำนึก ส่วนหนึ่งตรงกับวิทยาศาสตร์และปรัชญาธรรมชาติ แต่ส่วนใหญ่มีลักษณะพิเศษ หลักการทั้งหมดคือไม่เพียงแต่ในทางทฤษฎีเท่านั้น แต่ยังใช้งานได้จริงด้วย ทุกวันนี้ส่วนใหญ่ใช้เป็นเครื่องมือ

ในการทำความเข้าใจสมอง ระบบประสาทและการวินิจฉัยผู้ป่วย โดยธรรมชาติแล้วนักวิจัยสมัยใหม่ ได้ใช้ความสำเร็จที่สำคัญในด้านของคลาสสิกโบราณนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งคนกรีก ผลงานของฮิปโปเครติส เพลโตและอริสโตเติลมี บทบัญญัติที่พวกเขาพยายามอธิบายบทบาทของประสาทสัมผัส และสมองให้กระจ่างขึ้นในการพัฒนา ไม่เพียงแต่ประสาทสัมผัสเท่านั้น แต่ยังมีเหตุผลและเป็นนามธรรมอีกด้วย ทั้งนักปรัชญาและนักสรีรวิทยาได้มีส่วนสนับสนุนอย่างมาก

จิตสำนึก

ในการศึกษาธรรมชาติของจิตสำนึก แต่ถ้านักปรัชญามุ่งเน้นไปที่ด้านเนื้อหาของจิตสำนึก ของแต่ละบุคคลนักสรีรวิทยาก็เน้นความสนใจหลัก ไปที่กลไกทางสรีรวิทยาของการเกิดขึ้น และการทำงานของจิตสำนึก ความรู้ที่ได้รับจากนักวิทยาศาสตร์ทั้ง 2 กลุ่มถือเป็นความรู้ทั้งหมดที่แยกออกไม่ได้ เราต้องจ่ายส่วยให้กับความจริงที่ว่านักสรีรวิทยาที่โดดเด่นที่สุดบางคน ได้ข้อสรุปเกี่ยวกับธรรมชาติของจิตสำนึกเป็นส่วนใหญ่ในเชิงปรัชญา

พื้นฐานบางครั้งถึงกับส่งผลเสียต่อการวิจัยทางสรีรวิทยา นักสรีรวิทยาและนักจิตวิทยาชาวต่างประเทศ แทบจะไม่ได้ขึ้นสู่ระดับความเข้าใจเชิงปรัชญาอย่างมีสติ ปัญหาของการทำความเข้าใจปรากฏการณ์ของจิตสำนึก ยังคงเป็นปัญหาที่ยากที่สุดปัญหาหนึ่งของวิทยาศาสตร์และปรัชญาต่างๆ จิตสำนึกของมนุษย์เป็นผลพวงจากความสัมพันธ์ ทางสังคมอย่างไม่ต้องสงสัย จิตสำนึกที่พัฒนาแล้วเป็นเรื่องของชีวิตสร้างสรรค์ ที่กระตือรือร้นของผู้คน

ยิ่งกว่านั้นชีวิตมนุษย์เป็นไปไม่ได้หากไม่มีสติ ดังนั้น การเข้าใจและเข้าใจสถานะของจิตสำนึก จึงกลายเป็นการพิจารณาเชิงปรัชญาของชีวิตมนุษย์อย่างมากมาย ภารกิจของปรัชญาคือการเข้าใจสถานการณ์ เมื่อพร้อมกับโลกวัตถุประสงค์โลกอันยิ่งใหญ่ที่ 2 กำลังถูกสร้างขึ้น โลกของทรงกลมทางจิตวิญญาณที่หลากหลาย ของการดำรงอยู่ของมนุษย์ภาพอัตนัย ของปรากฏการณ์เชิงวัตถุของธรรมชาติและปรากฏการณ์อัตนัย วัตถุประสงค์ของสังคม

สติเป็นพื้นที่ของกิจกรรมที่ใช้งาน ของระบบสัญญาณที่สอง ดังนั้น จิตสำนึกจึงเป็นความสามารถของมนุษย์โดยเฉพาะ ในการสะท้อนความเป็นจริงเชิงอุดมคติทุกประเภท โดยตระหนักได้มาจากการดำเนินการสร้างสรรค์ความรู้ต่างๆ มันเกิดขึ้นด้วยความช่วยเหลือของระบบสัญญาณที่ 2 สูตรทางวิทยาศาสตร์ สัญลักษณ์ เพื่อจุดประสงค์ในการทำความเข้าใจร่วมกันและเชื่อมต่อกับผู้อื่น บุคคลจึงแยกตนจากความรู้อื่นเกี่ยวกับสิ่งของ วัตถุ ปรากฏการณ์ในโลกแห่งความเป็นจริง

ที่มาของการสื่อสารและคุณสมบัติของจิตสำนึกนั้น อันที่จริงแล้ว ความสามารถของการสนทนาทางจิตกับตัวเองคือ นำไปสู่การเกิดขึ้นของจิตสำนึกระดับใหม่ที่สูงกว่า ความประหม่า ความหมายที่แท้จริงของคำว่าสติ ถูกกำหนดให้เป็นความสามารถของมนุษย์ โดยเฉพาะในอุดมคติ เช่น ในภาพและแนวคิดสะท้อนความเป็นจริง จิตสำนึกของมนุษย์เชื่อมโยงกับจิตใจ ของเขาอย่างเป็นธรรมชาติ จิตใจของบุคคลที่เปี่ยมด้วยความรู้ แต่จิตสำนึกและเหตุผลเป็นคุณสมบัติที่แตกต่างกัน

สติปัญญาของมนุษย์ ถ้าจิตเป็นพลวัตสติก็จะคงที่ จิตทำงานอย่างแข็งขันด้วยข้อมูลที่มาจากภายนอก จิตสำนึกสะสม จัดเก็บและใช้ความรู้ในชีวิตจริง สูตร สัญลักษณ์ การศึกษาเมื่อเร็วๆนี้ รวมถึงการศึกษาเกี่ยวกับการทำงานของสมองซีกซ้ายและซีกขวา ได้แสดงให้เห็นว่าการรักษาการเชื่อมต่อของโซนนอก ของเปลือกนอกที่มีโครงสร้างการพูดของสมอง เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการทำงานของจิตสำนึก นอกจากปรัชญาแล้ว สาขาวิชาวิทยาศาสตร์จำนวนมาก

ซึ่งยังเกี่ยวข้องกับความรู้เกี่ยวกับปรากฏการณ์ ของจิตสำนึกของมนุษย์ ตลอดจนการแพทย์และจิตวิทยา ศิลปะและศาสนา สิ่งนี้ทำให้ปัญหาการวิจัย ความเข้าใจและการอธิบายปรากฏการณ์ของสติเป็นจริงมากขึ้น การพัฒนาคำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์เพียงคำเดียว นักคิดบางคนระบุจิตสำนึกด้วยความรู้ โดยชี้ไปที่ความรู้นั้นเป็นความรู้ร่วมกัน เกี่ยวกับโลกของสิ่งต่างๆและปรากฏการณ์ จิตสำนึกเป็นความรู้ ที่แบ่งปันกัน แต่ในแง่ที่ว่าจิตสำนึกส่วนบุคคลสามารถดำรงอยู่ได้

เมื่อมีจิตสำนึกทางสังคมและภาษาพูดเท่านั้น คนอื่นกำหนดจิตสำนึกไม่ใช่เป็นการแบ่งปันความรู้ แต่เป็นการเน้นทางจิตใจ เจตนาในเรื่องใดก็ได้ ยังมีคนอื่นๆ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นนักจิตวิทยากำหนดจิตสำนึก ว่าเป็นความสนใจชนิดหนึ่งหรือเป็นตัวกรองที่มีความหมาย ในทางของข้อมูลภายนอกที่เจาะเข้าไปในโลกภายใน จิตวิญญาณของบุคคล ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีการเผยแพร่ผลงานแนวความคิดใหม่ๆมากมาย เกี่ยวกับปัญหาของจิตสำนึก สาขาวิชาของคำถามสำคัญของปรัชญา

สติได้ขยายตัวอย่างมาก ดังนั้น คำถามเช่นว่าสติเป็นคุณสมบัติของสมอง หรือว่าเป็นเพียงความสัมพันธ์เชิงหน้าที่เท่านั้น อะไรคือแรงผลักดันให้เกิดจิตสำนึก ชีววิทยาหรือวัฒนธรรม ไม่ว่าภาษาจะเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจจิตสำนึก ลักษณะของปฏิสัมพันธ์ระหว่างระดับคำบุพบท ประสาทสรีรวิทยาและวาจาคืออะไร สิ่งที่ควรให้ความสำคัญ ความแน่นอนเชิงคุณภาพของสภาพจิตใจ หรือการศึกษาช่วงเวลาขององค์กรและการทำงาน

นักปรัชญาชาวอเมริกัน หนึ่งในนักวิจัยที่กระตือรือร้นเกี่ยวกับปัญหาเรื่อง จิตสำนึก เสนอทัศนคติใหม่ต่อการมีสติสัมปชัญญะ ในความเห็นของเขามันไม่สามารถกำหนดได้ ในแง่ของทั่วไปและเฉพาะ จำเป็นต้องตระหนักถึงจิตและอัตวิสัย ตรงกันข้ามกับความปรารถนาที่จะบรรลุถึงความเที่ยงธรรมไม่ว่าจะด้วยต้นทุนใดๆ โดยที่หลักการสำคัญคือหลักการของเวรกรรม การลดลงและคำอธิบายจากมุมมองของคน ไม่สามารถศึกษาสติได้จากตำแหน่งพฤติกรรม

โดยพิจารณาจากพฤติกรรมทางจิตวิทยา ภาษาศาสตร์ ตรรกะ ร่างกาย สังคม พฤติกรรมทางคอมพิวเตอร์ การถือกำเนิดขึ้นของคอมพิวเตอร์ และโปรแกรมปัญญาประดิษฐ์ถือเป็นการปฏิวัติครั้งสำคัญ ในด้านความเข้าใจเรื่องจิตสำนึก แต่จิตสำนึกเองไม่สามารถถือเป็นโปรแกรมคอมพิวเตอร์ได้ ไม่มีหัวเรื่องเช่น ผู้สังเกตการณ์หรือผู้ใช้โปรแกรม ให้ความหมาย มันเป็นไปไม่ได้ที่จะมีสติ กล่าวคือความเข้าใจ จำเป็นต้องกลับไปสู่​​ธรรมชาตินิยมทางชีวภาพ

นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน เชื่อในความเห็นของเขาจำเป็นต้องเข้าใจจิตสำนึก ในฐานะคุณสมบัติบางอย่างของสสารทางชีววิทยาที่กำลังพัฒนา และคุณสมบัติทางธรรมชาติของมันในฐานะความหลากหลาย ของชีวิตที่มีสติสัมปชัญญะของเราอันเป็นผลมาจากสถาปัตยกรรมประสาทของสมอง ควรระลึกไว้พร้อมๆกันว่าจิตสำนึกนั้นมีความเป็นอัตวิสัยทางออนโทโลยีเช่นเดิม แต่ละคนไม่สามารถลดลงเป็นอย่างอื่นได้ การศึกษาเกี่ยวกับการดำรงอยู่ ของจิตเป็น การศึกษาเกี่ยวกับการดำรงอยู่ ที่ลดทอนไม่ได้ในบุคคลแรก โลกแห่งความจริง โลกที่อธิบายโดยฟิสิกส์เคมีและชีววิทยา มีองค์ประกอบส่วนตัวที่กำจัดไม่ได้

 

อ่านต่อได้ที่ >> ประวัติศาสตร์ ประวัติศาสตร์ของความคิดทางวิทยาศาสตร์